为什么乌干达选举拉比为其议会

08-01
作者 :
邝铅裱

随着乌干达总统约韦里·穆塞韦尼在2月底再次庆祝选举 - 他已执政30年 - 拉比·格什霍姆·塞佐姆及其在东部偏远村庄纳布戈耶的追随者正在庆祝自己的选举胜利。 Sizomu是乌干达犹太人的一个小农村社区的负责人,被称为Abayudaya,已于2月19日成为历史,成为第一个在该国议会中获得席位的犹太人候选人。

“我的身体幸福快乐,”Sizomu说道,他在肯尼亚边境附近农村地区Bungokho North的选区赢得了29%的选票,并且淘汰了其他七名候选人。 “我们不要求太多。 政治影响力有利于我们的生存。 我可以利用这一立场来为我的人民提倡。“Sizomu在5月中旬宣誓就职于乌干达议会,是380名议员中唯一的犹太人。

Abayudaya,当地卢甘达语,意为“犹大人”,住在少数乌干达东部村庄,他们可以做一些政治杠杆。 成员不到2000人; 他们占乌干达基督教人口的比例不到0.006%,而Bungokho North的穆斯林占人口仅占3%。

Sizomu的兄弟,Abayudaya男子俱乐部主席Kintu Moses Aron告诉新闻周刊 ,Sizomu的新职位将帮助社区获得与基督徒和穆斯林相同的合法权利,包括让政府承认犹太节日,以便Abayudaya可以观察他们的传统。 社区成员还希望Sizomu的选举将帮助他们获得犹太教育服务和礼拜场所的资金。 “我认为拉比在国会将把我们的声音扩展到国家领导层,”Abayudaya主席和Namanyoni村精神领袖Eliyahu Muyamba说。

Sizomu出生在Nabugoye,成为Abayudaya领导人的家庭(他的父亲和祖父都是犹太社区的有影响力的成员),在洛杉矶拉比学校学习后成为该国第一位拉比。 在他接受训练之后,他回到了Nabugoye,这是一个小村庄的泥屋和阴凉的小径,在Mbale镇外,这是社区的精神中心。 小镇坐落在一个陡峭的山坡上,在最近的一个傍晚,工人忙着建造一座新的犹太教堂,这座犹太教堂将俯瞰肯尼亚边境山谷中陡峭的埃尔贡山群。

“这将是mikvah,”Abayudaya建筑工人亚伯拉罕·穆基维(Abraham Mukiivi)解释说,他指着社区的新成员将转变为保守的犹太教。 (Abayudaya在2003年分裂,当时Sizomu的表弟Enosh Keki Maniah和少数追随者得知以色列的首席Rabbinate不承认保守党的转变;他们选择实践正统的犹太教,离开附近的Putti村庄。)

在犹太教堂下面,在一个点缀着香蕉树和木瓜树的山坡上,来自该国唯一的犹太小学的孩子们在课后玩足球。 在更远的路上,大约30名男女老少在星期五晚上的祈祷会上,在烛光的房间里唱歌和弹吉他。 与其他孤立的犹太社区不同,他们声称直接从大卫下降,Abayudaya声称没有与犹太教的祖先联系。 “我们选择犹太人,”穆亚姆巴说。 “我们很自豪。”

Abayudaya不是第一个考虑在该地区建立犹太社区的人。 1903年,英国政府制定了乌干达提案,提出放弃沿着Mau悬崖的一块土地,现在肯尼亚是犹太社区在欧洲遭受迫害的家园,但该计划很快就被取消了。

相比之下,Abayudaya运动是一个完全地方(和无关)的事件,由一个名叫Semei Kakungulu的Baganda部落的一位有影响力的战士于1919年创立。 他的故事有很多版本,但基本事实如下:19世纪后期,英国传教士帮助Kakungulu皈依基督教; 他与英国殖民政府关系密切,帮助将大量领土置于其控制之下。 Kakungulu期待成为这些新征服土地的王者,在该国东部只有一小块山地时,他感到很失望。

这种关系在1913年进一步恶化,当时他皈依了孔雀石基督教,当时英国人非常不满。 六年后,受到摩西的圣经书籍的启发 - 这构成了托拉的基础 - 并对英国殖民统治感到愤怒,据说,卡库古鲁在阅读了摩西故事中的仪式之后,已经为自己和他的儿子行割礼; 然后他创立了Abayudaya运动。 多年来,一系列犹太旅行者为Abayudaya提供材料,指导和支持。 现在,近一个世纪之后,社区蓬勃发展。

焦点

在乌干达东部的山区,近2000名犹太人生活在他们的基督徒和穆斯林邻居之间。

在大多数情况下,Abayudaya遵循与保守派犹太世界其他部分相同的做法:他们庆祝节日,遵守吃犹太食物的规则并定期祈祷。 但他们的服务具有明显的非洲风格,希伯来语诗歌和祈祷与当地部落语言的轻快歌曲混合在一起。 2003年,社区甚至发行了一张专辑“Abayudaya:来自乌干达犹太人的音乐”。 (它可以在线销售。)

Abayudaya的生活往往很艰难,但他们最大的斗争是在20世纪70年代乌干达独裁者Idi Amin的专制和暴力统治时期。 据报道,阿明曾经说过“希特勒焚烧600万犹太人是正确的”,他们在乌干达禁止犹太教,摧毁了犹太教堂并迫使Abayudaya皈依或逃离。 只有少数人继续秘密行事,有些人在山洞里提供服务。

“在阿明的时代,成为犹太人是可怕的。 我记得我们必须在卧室里做宗教仪式,“Sizomu说,坐在他家的宽敞客厅里,在Nabugoye山的郁郁葱葱的山坡上。 他说,当阿明于1979年逃往沙特阿拉伯时,Abayudaya的数量已经减少到大约300,低于8年前Amin上任时的约2,000。

在Sizomu当选后,Nabugoye的精神很高。 “即使在乌干达,人们也不知道我们存在,”Sizomu告诉新闻周刊 “但是当我站在议会时,整个国家都会知道Abayudaya。”他此前曾表示,作为国会议员,他将努力解决腐败问题,加强医疗服务,改善大约400个村庄的道路。 Bungokho North区。

4月,以色列犹太人机构是一个帮助将移民带到以色列的准政府组织,通过决定正式承认它是一个犹太社区,给予Abayudaya另一个推动力,开辟了它能够迁移到以色列的可能性。根据该国的回归法,更容易获得在以色列学习的签证。

“在选举之后,现在这个[认可],这真的太棒了,”乌干达犹太人拉宾亚西姆说,他的家人在他的叔叔遇到一些以色列士兵在乌干达接受训练任务后,加入了Abayudaya。 “每个人都很开心。 我们觉得我们正在开始一段旅程。“